火烧圆明园到底是谁的耻辱？

在我们的历史教课书里，火烧圆明园，是近代中国一个重要的屈辱标志。

可是，有意思的是，很多中国人连“八国联军”与“英法联军”的区别都没搞清楚，但“耻辱”却被铭记在心。那么今天，盘哥刚好有空，就来说说，这火烧圆明园的真相，以及到底是谁的耻辱!

其实，第二次鸦片战争中，英法联军入侵中国的真正目的，并不是要推翻满清统治，而是要满清开放通商，但满清一直拒绝。满清的意思很简单，我用不着和你们玩，自己关起门来过日子更舒服。但英法联军不乐意，他们最看不惯清政府这种油盐不进的愚昧……于是，在英法联军打到北京通州时，开始与满清展开一系列外交谈判。

英法联军船坚炮利，兵强马壮，咸丰帝吓破胆，赶紧让恭亲王与洋人谈判，可谁曾想，谈判归谈判，清政府竟然把洋人的39名谈判代表给统统抓了，还五花大绑被押往圆明园……

据当年英国《伦敦新闻画报》报道：这39人中，有六名英国人，包括罗亨利、巴夏礼等高级外交官，十三名法国人、十九名英国雇佣的印度骑兵和一名龙骑兵。这些人落入清政府手中后遭到了疯狂的虐待。最后，当清政府被迫将这些代表交还时，只活下来19人，幸存者奄奄一息。据幸存者回忆，他们全部被手脚反捆，丝毫不能动弹，三天不给吃喝。《泰晤士报》记者鲍尔比直接被饿死，死后尸体被扔到野外，任由野狗分食。有多人手脚被麻绳勒得麻木坏死，直到生出蛆虫，自己亲眼看着满身爬满蛆虫，简直痛不欲生，最后精神错乱而死。还有的被直接暴晒而死……这些被送回英法联军的的代表尸体，都已经高度腐烂，他们的脸已经无法辨认，除了身上所穿的衣服。那些衣服显然无论在生前、还是在死后，都不曾脱下来过。”

在英国人看来，清政府这种残忍虐待谈判代表的行为已经严重违反《万国公法》。万国公法是一部国际公约，是要求各国必须集体遵守的法律。而清政府根本没有这个概念，什么鸟国际公约，我的地盘我做主。不经我我同意进我家门我就有权弄死你。

根据幸存者巴夏礼的家书披露，谈判代表的尸体返还后，英军上下一片既恐慌与愤怒。同伴不忍目睹的惨状让他们撕心裂肺，他们决定报复。报复手段有两个选择，一个是烧掉紫禁城，一个是烧掉圆明园。英国公使额尔金认为，烧掉紫禁城太过残忍，京城百姓是无辜的。而烧掉圆明园是合适的，皇帝三分之二的时间都待在这里。另外，圆明园远离京城，火烧圆明园基本不扰民，也不用杀人。最重要的是，自己的同胞就惨死在圆明园。对于赔款的要求，额尔金认为不合适，那无异于拿自己的同胞换钱。

在火烧圆明园的前一天，英法联军为惨死的同胞举行了隆重的葬礼。

《伦敦新闻画报》是这样描述的，俄国驻北京公使伊格那替叶福将军仁慈地允许将这些尸体埋葬在俄国人的公墓中……这些尸体被分别装在四辆炮车上，由一队英国龙骑兵和费思的骑兵护送。从英法联军的每一个团中抽出一名军官和二十名士兵，组成了送葬的队伍。额尔金勋爵与克兰忒爵士走在前面。许多英法军官，包括法军总司令都参加了葬礼。天气非常寒冷和阴沉，呼啸的北风从白雪皑皑的燕山上席卷而来……然而当他们的朋友们想到他们孤零零地躺在一个那么偏远的地方，心里又会增加一丝悲怆。”

悲伤的葬礼过后，同一天时间，英法联军在北京城内贴出公告，告知北京百姓，要对清政府的反人类行为进行报复，报复的行为是正义行为，与百姓无关。当时的北京百姓基本就是吃瓜群众，围观看热闹，对这事丝毫无感。洋人报复烧圆明园还提前预告，这事本身就很新鲜。另外，圆明园反正是皇帝老儿的园子，烧不烧和自己也无关。百姓根本没当回事，相反还在取笑告示措辞中的语法问题。

《伦敦新闻画报》记者是这样报道的，“英法联军决心火烧掉圆明园，以这种可以触摸到的方式对清政府的背信弃义和残暴表示报复和憎恶。”

当天下午，圆明园内火光冲天，浓烟蔽日，倾注了清廷多年心血的皇家园林彻底被烧毁。有人这样描述火烧现场：园内的宫殿、寺庙和亭台楼阁都陷入火海之中……最大的建筑四周被熊熊的烈焰包围，看上去就像是某个处于火海之中的巨型祭坛。

中国人认为的无价之宝，此时在英法联军眼里，就是一个祭奠惨死同胞的祭坛。中国人痛惜绝世园林被毁，而英法联军认为，这是清政府为自己残暴行为要付出的正常代价。额尔金在家书中写道：烧掉圆明园是非常合适的选择，因为英法联军并没有伤害北京百姓，只是打破了皇帝至高无上的权威，以一种粗暴的方式驱散了人们心目中总是环绕在皇帝头上的那个光环。

事实上，火烧圆明园，对中国人有巨大的启蒙裨益。

那就是：教会中国百姓要敢于蔑视权威，要正确区别朝廷与国家和百姓的关系。也就是说，圆明园是朝廷的，与百姓福祉无关。事实上，从当时百姓的冷漠反应来看，百姓还是很明智的。一个搜刮百姓民脂民膏建设，供皇帝吃喝玩乐的园子，有啥存在的意义呢?

所以，火烧圆明园，并不是中国人的耻辱，而是爱新觉罗的耻辱!
 

责任编辑：白岚